Сатук Бограхан - первый уйгур принявший Ислам

Ниже мы подробнее остановимся па принятии Ислама Сатуком Бограханом и той борьбе, которую он вел для распространения этой религии среди уйгуров.

Существует несколько легенд относительно принятия Сатуком Бограханом Ислама. Основываясь на достоверных исторических фактах, можно утверждать, что принятию Сатуком Бограханом Ислама во многом способствовал Абу Насыр Самани.

Абу Насыр Самани был принцем Саманидского государства (существовало с 870 по 1000 год). При Саманидоком правителе Насыре II (правил с 914 по 943 год), потерпев поражение во внутриусобной борьбе за власть, он бежал в столицу Караханидского государства — Кашгар. Его под свое покровительство взял Огулчак и разместил севернее Кашгара — в Атуше. Некоторые историки объясняют приезд Абу Насыра Саманн в Кашгар вышеприведенными причинами. Другие считают, что Саманидский правитель Насыр I направил Абу Насыра Самани из Бухары в Кашгар с целью способствовать принятию Ислама Сатуком Бограханом. Вне зависимости от того, какая из двух версий наиболее достоверна, все равно именно Абу Насыр Самани способствовал принятию Сатуком Бограханом Ислама.

В один из дней, прекрасно знавший уйгурский язык, обычаи и нравы, Абу Насыр Самани, выйдя на охоту из местечка Аргу в окрестностях Атуша, встретил принца Сатука Бограхана и познакомился с ним. Со временем отношения между ними укрепились и в конце концов Сатук Бограхан под влиянием Абу Насыра Самани становится мусульманином. И до принятия Сатуком Бограханом Ислама в Кашгаре эта религия (вероятно подпольно), но получила некоторое распространение. Приняв Ислам, Сатук Бограхан после жестокой борьбы, свергнув Огулчака (возможно и убив его) занял Караханидский престол. Это имело место в 920 году.

В результате кровавой войны,, которую вел Сатук Бограхан с уйгурами, исповедовавшими буддизм, на территории Кашгара, Яркента, Аксу, Баласагуна, Барсагана (восток Иссык-куля)и других местах, в среде Семиреченских карлуков, исповедовавших шаманизм, стал пускать корни Ислам. Уйгуры- буддисты оказали очень сильное сопротивление Сатуку Бограхану. В 943 году Сатук Бограхан отвоевал Баласагун у тех, кто выступал против Ислама.

После принятия Ислама в 920 году Сатуком Бограханом, взаимоотношения Караханидов с Саманидами значительно улучшились. В ‘921году для подавления восстания, поднятого шкалами в провинции Хорасан, в Саманидское государство прибыл Сатук Бограхан. Обрадованный тем, что Караханиды приняли Ислам, и оказали помощь посредством Сатука Бограхана в подавлении восстания, правитель Саманидов свою очередь оказал поддержку Сатуку Бограхану. В частности, из Мавераннахра, Хорасана, Афганистана в Кашгар стало прибывать большое количество ученых. Именно они дали Сатуку Бограхану имя Абдукерим. При Сатуке Бограхане (с 920 по 956 год) были отчеканены золотые монеты с надписью «Караха’н Сатук Абдукерим». Сегодня такие монеты хранятся в музеях Санкт-Петербурга.

Почему же Сатук Бограхан отверг буддизм и принял Ислам? В мире ничто не происходит без причины, и естественно, существовали важные причины того, чтобы уйгуры стали мусульманами. Многие уйгурские правители использовали буддизм для того, чтобы продлить и закрепить свое правление. С другой стороны, приняв буддизм, уйгуры теряли свое былое величие. Так как буддизм изначально призывает к непротивлению и значит, к отказу от борьбы. Уйгуры осознавали, что Ислам в сравнении с буддизмом, религия более воинственная, способная поднять и возродить боевой дух народа. В результате у уйгуров и зародилось желание перейти в Ислам. Кроме того, уйгурские правители стремились уйгуров, исповедовавших шаманизм, буддизм, зароастризм, манихейство, христианство, привести к одной религии с тем, чтобы, прекратив религиозные распри, создать сильное, единое государство. Кроме того, арабы, с целью распространения Ислама среди народов Азии использовали не только военную силу, но и дипломатические пути.

В начале X века Ислам превратился в Мировую религию и имел огромное влияние и авторитет в Азии, Африке и Европе…

По вышеуказанным причинам, уйгуры и родственные им народы, отвергнув шаманизм и буддизм, решили добровольно перейти в Ислам. Сатук Бограхан в 920 году, перейдя в Ислам, затратил 36 лет (с 920 по 956 год) для того, чтобы утвердить Ислам среди уйгуров, 

После принятия Ислама в 920 году Сатуком Бограханом, Хотанское, Кучарское княжества и Уйгурское Идикутство, где преобладали буддисты, подняли восстание (они были покорены при Кол Билге Карахане) и добились независимости. Кроме того, восстали также и уйгуры, жившие па Алтае, в районе реки Или, которые исповедовали шаманизм и буддизм. В этих сложных условиях Сатук Бограхан предпринял жесткие меры для подавления восстаний. Возглавив войска, состоящие из уйгуров-мусульман, он направился в Хотан. После жестокой битвы он нанес поражение правителю Хотана и окружил город. При поддержке мусульман, бывших в городе, город был взят.

После покорения Хотана, Сатук Бограхан направился против уйгуров-буддистов города Кучар. Хотя Кучар, считавшийся второй родиной буддизма после Индостана и оказал серьезное сопротивление, все же потерпел поражение и был вынужден покориться. Среди уйгурских буддийских государств Кучар был самым богатым, с развитой культурой, очень сильным. Его территория охватывала современные районы Кучар, Бугур, Шаяр, Бай, Аксу, Токсу. Кучарское государство с центром, в городе Кучар имело границы на юге с Хотаном, на западе с Кашгаром, востоке — Карашахаром, севере — подножием Танритага.

Во время этого похода Сатука Бограхана (вероятно в 935 году), хотя Хотан и Кучар были покорены, не все их население стало мусульманами. Многие продолжали оставаться буддистами.

Вернувшись из походов на Хотан и Кучар, Сатук Бограхан готовился к покорению Уйгурского Идикутства. Для покорения Уйгурского Идикутства он направил войска Караханидов двумя путями — северным (через Или) и южным (через Карашахар). В результате нескольких сражений Караханидским войскам удалось одержать победу над Уйгурским Идикутством. Однако уйгуры-буддисты Уйгурского Идикутства подчинились столице Караханидов. Кашгару, сохранив буддистскую веру.

Для повторного покорения Уйгурского Идикутства много сил затратил сын Абу Насыра Самани — Абдулфаттах, проведший несколько войн и заслуживший большую славу. По этой причине Сатук Бограхан пожаловал ему титул «Алп Текин» (принц-герой).

Всю свою жизнь проведший в боях за утверждение Ислама в среде уйгуров, один из основателей величия Караханидского государства, создатель условий расцвета Центрально азиатской культуры, талантливый полководец, мудрый политик, авторитетный человек — Сатук Бограхан скончался в 956 году. Согласно завещанию, его похоронили рядом с учителем, Абу Насыром Самани. Находящийся в Атуше мавзолей Святого Султана является ни чем иным, как местом захоронения Сатука Бограхана. В этом же мавзолее Святого Султана находится могила и Абу Насыра Самани.

Источник:  “Уйгуры” (Турган Алмас)