Существует легенда, что изобретателем бумаги был уйгур – раб из Восточного Туркестана. Император Китая якобы высоко оценил изобретение, но при этом заметил: «Если рабы узнают, что один из них сделал столь большое открытие, они слишком возомнят о себе». Он приказал сохранить в тайне имя изобретателя и казнить его почетной казнью. Раба заставили проглотить острую золотую пластинку, на которой была выгравирована благодарность императора.
В «Истории Восточного Туркестана» Мухаммед Имином Бугра было сказано: «Судя по китайским летописям в Лоулане, в 105–150 годы нашей эры было развито производство бумаги». Китайский автор Лю Гоцзюн отметил, что производство бумаги в Лоулане относится к 200 году, в Турфане – к 299 году нашей эры.
В начале ХХ века на территории Восточного Туркестана проводились археологические иследования. Их данные свидетельствуют о существовании бумажного производства в Центральной Азии еще в глубокой древности. Английский археолог Аурель Стеин обнаружил в Дуньхуане 9 экземпляров согдийских текстов на бумаге. Время написания текстов не установлено, однако, если судить по найденным вместе с ними дощечкам с письменами, эти тексты можно датировать не позднее 137 года нашей эры.
Согдийские документы из Восточного Туркестана давно известны науке. В связи с этим возникает вопрос, когда здесь получила распространение бумага, на которых писались документы? Исходя из примерной хронологии согдийской колонизации Восточного Туркестана, можно предположить, что бумага появилась здесь в конце I и в начале II века нашей эры.
В древности бумагу изготовляли из шелка, волокон конопли и хлопка. Бумагу из хлопка впервые изобрели в Восточном Туркестане, в Китае культуру хлопка узнали после ХIII в. Историк Хусейин Шамси не случайно подчеркивал, что приоритет в изобретении бумаги из хлопка принадлежал тюркам – уйгурам, ибо еще в глубокой древности в уйгурских документах встречаются название бумаги (кэгэз) в форме «кэгдэ – кегде», «кагда». Фон Габен относит эти формы к согдийскому языку, а языковед Али Саид – к тюрскому. Следует отметить, что желтые уйгуры и ныне бумагу называют «кегде».
Таким образом, исторические факты свидетельствуют о производстве бумаги на территории Восточного Туркестана с древнейших времен. В районах древних городов Хотана, Кашгара, Яркенда, Крорана, Мирана, Лойлана и Турфана имелось необходимое сырье. Уровень социально-экономического и культурного развития населения городов того времени был сравнительно высок, что привело к появлению и развитию многих искусств и ремесел, в их числе производство бумаги и книгопечатание.
Высокого уровня искусство книгопечатания у уйгуров достигло в ХII–ХIII вв. В этот период в цехах Турфана печатная продукция, как текстовая, так и изобразительная, выполнялась на высоком по тому времени техническом уровне. Центром книгопечатания был Турфан. Здесь ксилографическим способом печатались книги не только на уйгурском, но на китайском, санскрите, тибетском, тангутском и монгольском языках.
Хотанская бумага – это одно из четырех достижений нашей культуры, вошедших в историю мировой культуры. Издревле производство бумаги занимает особое место в ручном производстве.
В случае, если дороговизна производства бумаги вытеснит его из современного рынка, все равно нас будет привлекать ее историческая значимость. Многочисленные письменные памятники уйгуров, литературные произведения, научные документы, отраженные именно на хотанской бумаге, дошли до наших дней в качестве ценного культурного наследия. На Великом Шелковом пути она была одним из ценнейших товаров и стала известна как «хотанская бумага». Из-за своей прочности, долговечности, эластичности она использовалась при изготовлении различных предметов искусства, как закрепитель в одежде, при упаковке специй.
Выработка хотанской бумаги была распространена и в городах Яркенте и Кашгаре. До сих пор многие кварталы в Хотане носят название «бумажных кварталов».
Технология обработки. Сырьем для основы бумаги служат стебли осокоря и тутовника. Стебли осокоря или тутовника предварительно замачивают в воде. Когда стебли несколько смягчаются, снимается грубый верхний слой коры и извлекается мягкий слой. Он и является сырьем для хотанской бумаги. Эта часть мякоти кипятится в котле два часа до получения кашицы. Затем полученную массу взбивают до однообразной консистенции и сливают в специальную деревянную бочку, доливают воды и помешивают до получения смеси определенного качества. Готовую затируху разливают в деревянные формы и дают стечь воде, затем выставляют на солнце для просушивания. После того, как эта масса просохнет, бумагу снимают с формы. И бумага готова. Для изготовления одного листа бумаги используют 8–10 ведер воды. За день мастера-бумагоделы могут изготовить до 300 листов бумаги. Если необходимо изготовить более качественный сорт, то тогда отваривают рис до кашеобразного состояния, пропускают через сито и эту массу наносят на бумагу и разглаживают при помощи нефрита. Древние документы были написаны именно на таком сорте хотан-ской бумаги. Сегодня все меньше изготавливают хотанскую бумагу таким способом. Но он все же остается предметом гордости и одним из традиционных ремесел уйгуров.
18221
