СВАДЕБНЫЕ ТОРЖЕСТВА

Свадьба – это одно из самых важных событий в жизни человека. Это счастливый день не только в жизни молодых влюбленных, но и для их родителей. Свадьба – это не только какое-то важное событие, это символ сбывшихся прекрасных надежд. По мусульманским традициям «нека» или обряд бракосочетания, совершается только при обоюдном согласии. В более раннее время имели место похищения невесты из одного племени в другое. Часто это приводило к вражде между племенами. 

Свадебные торжества занимают значительное место в устном народном творчестве уйгуров. У уйгуров свадьба – всесторонне сформированное празднество, в котором имеют место музыка, танцы, свадебные песни, тосты, шутки. Невесту провожают с глубоким уважением, соблюдая древние обычаи.

Начало свадебного торжества. 

Родители и родственники жениха выбирают самых уважаемых людей в своем поселке и отправляют их в дом невесты в качестве сватов. После прочтения специальных молитв-пожеланий, сваты объявляют родителям невесты о цели своего визита. Например, это может выглядеть следующим образом: «Уважаемый Савут! Пришли мы в ваш благословенный и щедрый дом. Вы знаете Якупахуна, он уважаемый человек в нашем селении. Он давно хотел породниться с вами. Как говорится, «По родителям выбирай невесту», его сын Касимжан, также воспитанный, хороший джигит. Мы, выражая уважение двум семьям, пришли с хорошей вестью к вашему порогу…».

После этих слов послы встают со своих мест. Отец выступает с ответом: «Не беспокойтесь, располагайтесь. Если уважаемый Якупахун решил породниться с нами бедными, то нет предела нашей радости. Но, что скажет мать нашей дочери, которая в муках родила ее и вырастила. Да, к тому же, у нее есть дядя и тетя. Кроме того, наша дочь только с виду рослая, на деле она еще очень молода. Я не могу вот так без согласия моих близких дать вам какой-то ответ». 

На что сваты: «Да, конечно, нельзя принимать поспешных решений без согласия старших. Мы подойдем через день-два». 

Отец невесты: «Да, пусть будет так». Сваты возвращаются за ответом в указанный срок. Однако, как говорится «У кого есть дочь, тот и набивает цену», отец невесты вновь начинает свои отговорки. «Мать дочери плачет, да и что поделать, вы ведь тоже уважаемые люди, мы не можем и вам вот так резко отказать, по нашим обычаям – это верх неприличия. Ладно. Нет ничего важнее чем то, что послал нам Аллах!» 

Сваты встают в покорности: «Мы в вашем услужении, с божьей помощью мы как можно быстрее сообщим Якупахуну эту хорошую весть и получим за нее подарки!». Отец невесты, как бы раздумывая, дает согласие. Сваты покидают дом. 

Это начало праздничных событий. Не затягивая, родственники жениха несут в дом к невесте различные угощения. Самые близкие родственники и друзья несут к невесте различные сладости, большой казан плова, отрезы на платья. Вся эта церемония называется «Ақлиқ чай». На этой церемонии родители невесты при всех гостях и в присутствии главы общины назначают выкуп за невесту. В выкуп входят свадебные угощения, наряды для невесты и подарки близким родственникам. При назначении выкупа в стародавние времена особое значение придавалось цифре девять. В выкуп могли назначить девять коров, девять баранов, девять отрезов на платье, девять мешков риса и т.д. 

Число девять имело значение и в военном деле. У принцев было по девять военачальников и по девять боевых знамен. У Илийского султана Алахана было одно главное знамя и девять флагов. В улусе у Чингизхана звание «тархан» было одним из главных в иерархии. Тархан имел особые привилегии. В летописях указывается, что число этих привилегий было девять. Звание тархана передавалось по наследству до девятого колена, тархану прощалось девять преступлений, он мог не платить налогов с имущества. Тархан имел право входить в покои правителя без приглашения, мог взять из его рук девять чаш вина, в походах имел право идти впереди правителя. Мог жениться на любой девушке, получить из казны все числом девять: девять коней, девять коров и т.д. 

Древние ученые считали, что число «девять» несет в себе значение вечности, науки, мудрости и судьбы. В древней Германии на служениях, посвященных божествам, приносили в жертву девять животных. Некоторые современные европейские народы по традиции гостям предлагают девять блюд. Герои сказок приходят в мир через положенные девять месяцев, девять дней и девять минут. Племенное объединение «токуз огуз», включавшее в себя уйгурские племена, состояло из девяти родов.

 Матери благословляли снох иметь девять сыновей и одну дочь. Число девять в пословицах и поговорках выражало значение множества и бесконечности: «У девяти дочерей схватки начались в один день», или «У красавицы девять кос» — об одновременности множества событий.

Древние уйгуры считали священными числа семь, девять, три. Как бы не увеличивались владения хана, число его стягов не превышало девяти. Популярное выражение «Тридцать воинов и девять девушек», вероятно, также имеет сакральное значение.

 На этом чай заканчивается. Традиционно обе стороны созывают «мәсләт чай», т.е. чай-совещание. На нем обсуждаются все нюансы свадьбы, оказывается необходимая помощь, распределяются обязанности. За день до свадьбы в дом невесты отправляются все необходимые продукты. По традиции близкие невесты могут преградить путь посланцам жениха. После выплаты выкупа им открывают ворота дома. В этот день идут последние приготовления к свадьбе, режут праздничных животных (барана или теленка), варят мясо, подготавливают необходимые продукты к плову. Эту работу выполняют родственники и близкие жениха. Совместная подготовка является и хорошей возможностью родственникам познакомиться между собой. Трудный день заканчивается небольшой вечеринкой.

В день свадьбы жених и невеста находятся каждый у своих друзей. Они, девушки и джигиты, отдельно устраивают для себя мальчишники и девичники. На свадьбу приглашаются гости с обеих сторон, накрывается красивый праздничный дастархан, столы ломятся от угощений. Летом свадьбы устраиваются в садах или во дворах. Столы накрываются отдельно для мужчин и женщин. Зимой столы ставятся в разных комнатах. Современные уйгуры устраивают совместные застолья. От веселых танцев не могут устоять ни молодые, ни старые. Танцующих одаривают платками и деньгами. Это называется «өрүм».

Источник: Книга "Обряды и традиции уйгуров", автор Масимджан Зульфукаров